黄箓斋【中】
我不想写文只想不劳而获😂😂😂😂😂😂😂
凡尘历劫情归处
（4）
百花仙子临凡渡劫已至最后一世，化身为张丽华。史记丽华“ 少擅恕色，眉目如昼，侍后主有专房之宠。”
两人相遇，原是蜀主孟昶曾经降香青城山，地方官将姿容华丽犹如其名的张丽华献给了孟昶，蜀主遂纳之以为妃。
孟昶喜好游乐，偏爱华贵，后蜀王宫富丽堂皇，怕是神仙都要惊叹不已。张丽华入宫后不久，得孟昶专宠，与后主夜夜笙歌。尽管如此，孟昶却对张丽华不甚满意，称“人如其名，华而不实。”张丽华羞愧万分，于宫中苦读诗书，望能从书中窥得一二真章。
书中道华山圣母乃护国显灵王二郎真君杨戬之妹，容色秀丽却拜女娲娘娘门下，勤学苦练造福一方百姓，不以女子为弱，不恃女子而娇。此番仙人，令张丽华颇为敬佩，遂改名“丽华”为“太华”。张太华自此更受孟昶所宠。然孟昶行为荒诞，一日胜过一日，太华曾试图劝诫，但孟昶以为其弱质女流，以色事人，不以为意。
某日，与与太华重游青城山，见丈人观前玉泉流涌，清澈非凡，孟昶令宫女将太华衣物收去，命张太华於泉中沐浴后前去侍奉，两人在云胧雾罩之中经行云雨；与贵族子弟们奏乐游玩彻夜不休。孟昶感叹太上玉帝也不过如此。此举令朝中老臣焦急非常。
（5）
又说这二郎显圣真君原为蜀中灌口人士，庇护巴蜀，被蜀国国主尊为护国显灵王。全国上至国主下至百姓笃信二郎神。
见国主孟昶浸迷女色，不思国事，都虞侯李延珪以二郎神降罚为名上书，后主屡谏不听。
其间正值上元天官大帝与五岳丈人校对世间善恶罪福，见正与孟昶宿于丈人观的张太华夜起裸露，怒其亵渎上真。当晚雷雨大作，张太华于殿门之前被天雷所劈，当即升天。
张太华死后，百花仙子已历五世劫，升天后归于仙班。孟昶见爱妃被雷劈死，惨不忍睹，失控大叫，以帝王之气摄住了百花仙子的幽精与雀阴。一魂一魄因孟昶被困，未能与百花一同升天，又无肉身所依，四处搜寻与百花仙子精元相仿之物。终投于灌县二王庙中一株木芙蓉中。
（6）
这凡间的木芙蓉本顺应天时而花开凋谢，却因有了仙灵，又受显圣真君仙泽润蕤，不久便开了些许灵智。脱于花身之后，投身于徐国璋之女徐氏的真身之中。
徐氏因仙灵之助而又姿容美好，被父亲献给国主，成为了孟昶贵妃，因善解人意，聪慧灵达，赐封号“慧”，后被世人称为花蕊夫人。
张太华死后，孟昶以为此乃二郎神所下警示，设祭坛上告二郎真君，并下召罪己，称张太华为奸妃，于每年张太华被雷劈身死之日祭拜二郎真君，以告慰神灵。但拜则拜已，孟昶不加反省，反而贻误国事更甚，整日流连于后宫，与宫女出宫至摩诃池游乐乃至长期不回宫中。
百官以为徐惠妃之过，上书孟昶，孟昶恐其步张太华后尘，便带爱妃一同前往灌县二王庙祭拜，祈求神明保佑。此举恰被回到凡间寻找幽精与雀阴的百花仙子所见。
见孟昶移情别恋，非但没有追封张太华反而称其为奸妃。百花仙子怒极，无心寻找丢失的魂魄，誓要孟昶成为亡国之君，又因以为张太华之死为司法天神，二郎显圣真君杨戬所为，将其一并视为报复对象。
（7）
失去情魄的百花仙子无力施展大道仙术，人间花卉不是花开丑陋就是相继凋残，唯独蜀国的木芙蓉竟在花期之后仍然盛开，并且比起往日秀美尤甚。徐惠妃是灌县人士，而木芙蓉又以灌县二王庙前芳华最盛，对木芙蓉最为喜爱，于是孟昶为爱妃将木芙蓉种满成都，成都由此获称芙蓉城。
由于凡间异象，天庭之中的奇花异卉也不复光彩。土地纷纷上奏天庭，王母玉帝勃然大怒，命司法天神，显圣二郎真君杨戬彻查此事。二郎神杨戬开启天眼俯查三界，发现百花仙子擅离苏州百花园，蜀地徒生异象，遂下凡彻查。后在成都百花潭将正在施法维持木芙蓉花期的百花仙子拿下。
仙子先是神情戚戚，复又卧地长叹，对自己所行供认不讳。杨戬命梅山兄弟将其带回，因发现百花仙子魂魄不全，便在凡间寻找剩下的魂魄。
（8）
杨戬再次回到蜀中，虽看到蜀国都城富贵华丽， 但百姓却苦不堪言。感孟昶治国无道，荒淫昏庸，无药可救，遂舍去庇佑。
后蜀广政三十年孟昶投降赵宋，花蕊夫人在亡国之后被宋室所辱，深感孟昶无道，无能，于一骤雨之夜逃回成都。
登上城墙，花蕊夫人望着无尽的黑暗与大雨，复又想起第一次面对赵匡胤时的惶惶无助，那时她道：
君王城上竖降旗，妾在深宫哪得知。
十四万人齐解甲，更无一个是男儿。
到底是为了他还是为了自己？她突然察觉再吟此诗，心境已天差地别。
国已不国，自己的全部已然被毁灭。
花蕊夫人突然意识到，自己其实什么都不懂。
从城楼这么高，她却一点也不迟疑了。
城墙下的芙蓉隐没在黑暗中。
花儿，回来了。
（9）
花蕊夫人香消玉殒，此时幽精雀阴早有神志，深觉痴情错付，悲痛万分，拼尽余力化作张太华之像，回到青城山。
此时正直上元节，据神明降怒神魂相离已逾十年。青城山上的一位叫李若冲的小道刚从庙会返回丈人观，却在离丈人观不远的竹林遇见了化作张太华的百花魂魄。
只有一魂一魄的张太华深知自己将不久于人世，将十年茫茫情意转为怨气，耗尽仙灵之气向这位唯一的听者哭诉：
一别銮舆今几年，白杨风起不成眠。
常思往日椒房宠，泪滴衣襟损翠钿。
说罢请求李若冲将自己带回道观。
丈人观主殿神五岳丈人见李若冲带回的一魂一魄怨气冲天，知其为张太华后将其夺下拷打，一时间观内嚎叫不绝。李若冲手足无措，求助师父唐洞卿法师。
唐洞卿道：“此女乃十余年前，在丈人观被天雷击中，身死无状的张太华。她既然以诗告知你内心苦楚，你何不救度她脱离苦趣。”
李若冲急急问道：“那有何办法能够渡其超生？”
“除非转诵九过《九天生神章》，奏金箓白简，她方能脱离苦趣，超生人天。”
李若冲听罢，依师法行之，在中元节为她修长生金简，使张氏的鬼魂得以投身。次日至张太华所葬之处，地上有沙字四句。云：
符吏匆匆叩夜扃，便随金简出幽冥。
蒙师荐拔恩非浅，领得生神九卷经。
（10）
金简铸成后，百花仙子的一魂一魄脱离人间苦相，见到了唐师的真身——司法天神杨戬。
杨戬将百花的情况一一告知，将其带回天庭。
其实故事到这里就可以完了
lo主笔下的花蕊夫人虽是没有张太华淫乱，但却不如太华更像人一些。徐惠妃本身魂魄齐全，但加之幽精，雀阴这两个主情爱，性向的魂和魄徐惠妃其实是理想化的爱侣，正是因为作为爱侣太理想，徐惠妃的人生几乎被百花的这一魂一魄所牵制，成为了孟昶心目中女人中的女人，失去了作为人的其他意义。相比于张太华，花蕊夫人才真是个大悲剧。
注释：
摩诃池：位于成都，始于隋朝，隋文帝开皇二年(586年)，益州刺史杨秀镇蜀，展筑成都子城，取之坑因以为池。摩诃池得名于一位西域僧人。唐人卢求《成都记》：“隋蜀王秀取土筑广此城，因为池。有胡僧见之，曰：摩诃宫毗罗。胡语谓摩诃为大，宫毗罗为龙。言此池广大有龙也。”
2014年5月24日，在成都体育中心南侧被重新发现。
百花潭：
百花潭在四川成都市西郊。潭北有唐著名诗人杜甫的草堂。《狂夫诗》：“万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。”今辟为公园。紧邻青羊宫。